Ximo Puig inaugure le cycle de conférences UNED et Dénia Festival de les Humanitats: "Il y a tellement de murs, il n'y a pas de ponts"

Mercredi le début du cours a eu lieu à la Bibliothèque municipale L'impact des élections régionales et locales sur les élections législatives de 2023. Changement de cycle ?, une série de conférences organisées par UNED Dénia dans le cadre du Festival des sciences humaines et qu'il y aura des experts politiques qui discuteront de la situation actuelle que vit l'Espagne et de la manière dont elle pourrait affecter les prochaines élections générales.

Inauguration du cours UNED Dénia à la bibliothèque

Pour inaugurer le cours, ils ont eu la participation de Ximo Puig dans ce qui sera l'une de ses dernières interventions en tant que président de la Generalitat. «C'est une joie que l'un des derniers actes de ce mandat soit ici à Dénia. Vous savez, monsieur le maire, ce que je veux pour cette ville", a déclaré Puig au début de son discours.

Discours complet de Ximo Puig :

Dénia se félicite de ce cours et de ce regard humaniste à un moment décisif pour notre société. Un moment qui nous relie plus que jamais à cette vision que nous offre le dernier livre de Bauman. Dans ses pages, il parlait de rétrotopie: situer dans le passé le meilleur des paradis. Bref, tournez le dos au progrès. Dans cette logique, l'avenir face à cette incertitude ambiante disparaît comme un espoir de progrès. Et un passé idéalisé, complètement irréel, devient un faux refuge.

Ximo Puig parle de la situation actuelle de la politique espagnole et de son avenir

A mon avis, je crois que cela explique en partie ce moment historique et les résultats du 28M, ainsi que le cadre dans lequel se déroule l'élection du 23J. Dans quelques semaines le passé est présenté aux urnes. Le côté sombre de nos passés. Je le dis au-delà de toute partisanerie, mais sans aucun doute, nous assistons à une dangereuse régression des valeurs, du consensus et, finalement, de ce qui est essentiel pour une société avancée, qui est la coexistence.

Cela semble inconcevable, des municipalités qui interdisent les drapeaux de la diversité sexuelle, des brigades qui appellent squat au président du gouvernement, aux corporations qui censurent les jeux, aux pactes qui criminalisent les immigrés, aux partis qui banalisent, ignorent et commercialisent la violence sexiste. Cette fenêtre sombre entre 28M et 23J montre un futur alternatif ou, plutôt, un non-futur.

Joseph Ramoneda, autour du Festival de les Humanitat, a lancé cette réflexion : « Les fabulations sur le futur, de plus en plus dystopiques, se projettent comme confusion dans le présent ». Cette confusion est étayée par des tendances telles que l'autoritarisme, le fanatisme, le déni, le catastrophisme ou la nostalgie dans sa dérive la plus néfaste. C'est une réaction contre la pensée. est le antithèse des humanités, des Lumières. Une flambée allergique aux valeurs qui ont fondé notre société. En bref, un retrait intéressé qui se connecte à l'agitation sociale, qui alimente l'agitation sociale et finit par créer plus d'agitation sociale.

Par conséquent, que pouvons-nous faire ? Peut-être pourrions-nous commencer par ce qui est entre nos mains. Ce congrès, cette réunion de formation, de débat, qui s'achèvera vendredi, le fera avec une question très pertinente : une politique moins tendue est-elle possible ? Personnellement, j'ai passé des années à essayer d'y répondre positivement. Je crois que c'est possible. C'est indispensable.

Je me souviens que j'ai donné une conférence à Madrid intitulée L'Espagne sans bruit, et presque tout le bruit est tombé sur moi. Mais c'est vrai qu'il faut baisser les décibels et faire du foot loin de la politique. séparer la politique de vandalisme.

C'est un échec collectif que le grand mot de cette époque soit « polarisation ». Il y a de nombreuses raisons, et vous en parlerez dans ce congrès. Je vais en souligner seulement deux parce que je pense qu'ils ont une part nucléaire dans la réponse à cette situation. D'une part, il y a l'état de la communication. La communication subit diverses crises. Les médias savent qu'avec la numérisation, ils ont subi une énorme transformation. Le monopole a également augmenté. En même temps qu'Internet semblait signifier une démocratisation du marché de la communication, ce qu'il a finalement réalisé est le contraire. Il y a plus de concentration, il y a une hiérarchie d'information très alignée et, donc, avec l'apparition en plus des réseaux sociaux, qui ont de nombreux facteurs positifs mais aussi des facteurs néfastes, une conversation s'établit dans laquelle les cris et les insultes sont récompensés, le débat et la réflexion devient rabougrie et le doute est pénalisé. Le doute apparaît comme un symptôme de faiblesse.

Ce sont des chambres d'écho irréelles qui ont eu trois effets : moins de confiance dans les institutions, une boom globalisation du populisme et extraordinaire radicalisation du message. Un mépris de l'autorité.

De l'autre, émerge la responsabilité du politique, fondamentalement des politiciens. Nous assistons à l'institutionnalisation permanente de l'insulte, de la division et de la toxicité. Nous entendons des dichotomies comme "socialisme ou liberté" et. maintenant, je pense à l'exemple totalitaire le plus fulgurant de ces dernières années, "Sánchez ou l'Espagne". C'est-à-dire une idée de l'Espagne ou de l'anti-Espagne. Une idée unique et totalisante de l'Espagne ou de l'anti-Espagne. Ils ont transformé Sánchez en une sorte d'antéchrist.

Le théorème de Thomas me vient à l'esprit, qui dit que "tout ce qui est perçu comme réel a en fin de compte des conséquences réelles". Et rien n'est gratuit. Tous ces mouvements qui existent finissent par regarder l'Assaut contre le Capitole, la tentative de coup d'Etat au Brésil, le Brexit et ses conséquences désastreuses, la fracture sociale en Catalogne. Et si on remonte un peu plus loin dans le passé, en comblant le fossé, l'Europe des années 30.

"L'histoire est un maître de vie", disaient les classiques. Mais Gramsci a dit : « L'histoire est un maître de vie, mais elle n'a pas d'élèves. Et malheureusement c'est souvent vrai, nous apprenons peu de l'histoire. Nous n'apprécions pas pleinement le coût social, économique et institutionnel élevé que la polarisation politique entraîne. C'est pourquoi il convient de ne pas jouer à des jeux, de ne pas banaliser avec des mots. Ne jouez pas à des jeux, ne banalisez pas avec des mensonges. Enfin, ne jouez pas avec la polarisation.

Pour répondre à ce carrefour, la réponse est qu'une autre façon de faire de la politique est possible. La politique, finalement, c'est comme le cholestérol : il y a du bon et du mauvais cholestérol. Il y a de la bonne politique et de la mauvaise politique, quelles que soient les idées. La manière de faire de la politique. Une politique qui est capable de construire même si elle ne gagne pas toujours. Qui est capable de renoncer aux dividendes à court terme au profit de la coexistence. Celui qui place le dialogue et l'accord au centre de l'agenda.

Intervention de Ximo Puig pendant le cours

En fin de compte, nous devons revenir à la politique comme base du nouvel espoir de la société. Nous avons besoin d'une politique qui est à l'opposé de ce que nous voyons malheureusement en ce moment.

Or on a vu que les nouveaux pactes d'autonomie dessinent une idée étroite de l'Espagne, unifiant le déni, obstiné à l'uniformité. Une société qui laisse de côté de nombreuses personnes avec des idées, avec des modes de vie différents. Les parlements et les gouvernements se forment sans solution aux grands défis, loin de ce que sont les transformations les plus importantes, les opportunités qui existent dans ces grandes transformations, et la génération de division dans des sociétés profondément complexes s'accentue.

Il y a beaucoup de murs, il n'y a pas de ponts, et cette vision n'est pas ce dont a besoin l'Espagne qui se tourne vers 2030.

Je veux terminer sans aucune trace de pessimisme. Je pense qu'au fond il y a toujours de l'espoir. Miguel Hernández a écrit dans l'un des derniers jours de sa vie, alors qu'il était maltraité, harcelé, assassiné peu à peu, il a dit : "Laissez-moi espérer." Je crois en l'espoir et en toutes les possibilités qu'offrent cette terre et le pays dans son ensemble.

Je réitère ma gratitude pour l'invitation, merci beaucoup d'avoir pu participer à ce séminaire, et je me souviens de ce qui s'est passé ici à Dénia il y a quelques mois. C'était le premier Festival de les Humanitats et nous avons eu la chance de pouvoir assister à une conférence magistrale de Theodor Kalifatides. Né en Grèce, vit en Suède. Il est très intéressant de comprendre sa biographie afin de comprendre sa façon d'appréhender le monde. Et il nous a offert une leçon inoubliable, une réflexion qui était un appel à l'espérance. Il disait : « Nous vivons des temps difficiles. Ce n'est pas la première fois. L'humanité a traversé de nombreux moments difficiles, mais elle a survécu parce qu'il y avait des gens qui faisaient ce qu'ils pensaient être leur devoir." Chacun de nous doit assumer ce devoir. J'encourage, j'en appelle à ce sens de l'État, à ce bon sens, à treillis. Il est temps d'écarter les ruelles de l'histoire. Il est temps, au seuil du 50e anniversaire du coup d'État contre Salvador Allende, de continuer à chercher de nouveaux boulevards sur lesquels une société libre pourra marcher. Les coordonnées pour trouver ces nouveaux centres commerciaux sont ici, dans les humanités, dans la raison, dans la raison critique. À Dénia, qui deviendra sans aucun doute la ville de la pensée.