"Em memória do touro que se afogou nas festividades de Bous a la Mar em Dénia"

OPINIÃO Els Poets Animal Association

A temporada de verão marca o início de todas as festividades do santo padroeiro. Inicialmente, as celebrações do solstício de verão eram uma forma de relembrar a importância do Sol e dos seus ciclos nas nossas vidas e na natureza. Um sol que para Platão era a representação da ideia do bem. Uma festa patronal deveria ser o elo de ligação para expressar afinidades partilhadas, no entanto, para os amantes dos animais, torna-se um pesadelo que nos afasta daqueles sinais de identidade comunitária.

Dia de Bous a la Mar na praça de Dénia

Especialistas dizem que estamos no caminho certo para tornar o paradigma da nação digital uma realidade. A Pesquisa de Valores Mundiais mostra que somos tolerantes, com uma mente aberta que está nos permitindo transformar nossas formas de pensar, mas neste país que se diz moderno, cerca de 60.000 animais são maltratados todos os anos com o único objetivo de divertindo-se, contrariando a Declaração Universal dos Direitos dos Animais, aprovada pela ONU em Outubro de 1978, que afirma: «nenhum animal será submetido a maus-tratos ou actos de crueldade; e se sua morte for necessária, deve ser instantânea, indolor e não causar ansiedade».

Não importa que a mais proeminente comunidade neurocientífica internacional (Phillip Low e Stephen Hawking, entre outros), reunida na Universidade de Cambridge em 7 de julho de 2012, tenha assinado o primeiro Manifesto sobre a Declaração da Consciência Animal. “O peso das evidências indica que os seres humanos não são os únicos com os substratos neurológicos que geram a consciência. Animais, incluindo mamíferos, pássaros e muitas outras criaturas compartilham tais substratos neurológicos."
Os animais sentem porque têm consciência. Eles sentem alegria, tristeza, dor, prazer, saudade, medo, estresse, insegurança e outras emoções que até agora eram atribuídas apenas aos humanos. Também outros mais evoluídos como o senso de justiça, o amor materno, o desejo de vingança e o sofrimento amoroso. Isso soa um sino? . Eles estão claramente conscientes de si mesmos e de seus arredores.

Nada importa que diversos juristas y estudiosos congregados en la Universidad de Toulon (Francia), en el año 2019, declararan solemnemente que los animales han de ser considerados legalmente como personas físicas no humanas acabando con la cosificación de los seres sintientes, considerándolos como sujetos de direito.

Não importa que o artigo 13 do Tratado sobre o Funcionamento da União Europeia estabeleça que os animais são seres vivos sencientes e sencientes.

Este é o contexto, e como Associação Animal temos o dever ético de nos posicionarmos a este respeito: a arte, a cultura e a tradição não podem ser invocadas como álibi para os maus tratos cruéis e bárbaros que ocorrem nas nossas localidades com o único fim de diversão. É, segundo todos os relatos, uma prática desumana, moralmente injustificável e inadequada para uma sociedade avançada do século XXI. Jamais o assumiremos como modelo cultural e lutaremos muito para erradicá-lo.

Assistimos maravilhados a espetáculos típicos de homens das cavernas onde a arte e a cultura primam pela ausência. Em nosso país, são celebradas mais de 17.000 festas nas quais são realizados maus-tratos aos animais, às vezes resultando na morte, das quais mais de 7.000 na Comunidade Valenciana: Bous a la Mar, corridas de touros, cavalos de tração, burros... A realidade é que o que observamos é crueldade e barbárie como consequência de impulsos atávicos incompreensíveis. Torturas e violências legitimadas e normalizadas por alguns humanos ligados à nostalgia de valores incompreendidos e mal geridos, fomentados por forças regressivas que tentam recuar a outros tempos, numa Espanha que, nas palavras de Machado, tem de congelar o coração.

Infelizmente, aos maus-tratos recorrentes e sistemáticos que são cometidos contra os animais, acrescenta-se outro tipo de abuso mais pernicioso e profundo, que é o Institucional. «Aquilo que ocorre quando quem, tendo a responsabilidade de proteger os seres sencientes, não só o faz, mas também o tolera ou consente, subsidia e promove sob a defesa de valores e conceitos sagrados como arte, cultura e tradição". (María del Pilar de Lara Cifuentes, magistrada-juíza e membro perito do INTERcids).

Observamos com tristeza e preocupação o aumento deste tipo de celebrações, organizadas e apoiadas por diferentes governos regionais e locais, que são promovidas também entre os menores, com o único objetivo de evitar o declínio constante desta atividade.

Esse tipo de programa ensina às crianças que a crueldade com os animais pode ser legítima e que matar um animal pode ser feito por diversão. A violência nunca deve ser justificada, muito menos ensinada. Se queremos acabar com a violência, devemos eliminar os maus-tratos a outros seres vivos.

O fato é tão preocupante que o Comitê dos Direitos da Criança das Nações Unidas teve que solicitar que meninos e meninas menores de 18 anos sejam proibidos de participar tanto como toureiros quanto como espectadores de espetáculos tauromáquicos. Este pedido é resultado da Campanha Infância Sem Violência, realizada por uma entidade consultora da ONU, com o objetivo de "conscientizar sobre os efeitos nocivos deste tipo de entretenimento e seu impacto negativo no bem-estar físico e mental de meninos e meninas adolescentes". ."

Para entender o surgimento dessas atividades, é necessário contemplar uma parte que nada tem a ver com a tradição ou com a arte que defendem: "O aspecto econômico", porque basicamente o que se trata de proteger é o negócio, a atividade mercantil , a arrecadação das empresas que gerenciam os shows com animais e os altos custos que incham as contas das seguradoras. As quintas vêem em perigo o futuro das corridas de touros, às quais assistem cada vez menos espectadores por terem menos apoio. Desde 2007, o número de espetáculos tauromáquicos caiu cerca de 61%, segundo dados do Ministério da Cultura, e por isso as festas populares estão em alta.

Quase 430 milhões de euros de ajuda europeia acabaram nas mãos das explorações agrícolas, representando até 50% das suas receitas, mas estes subsídios estão sujeitos ao cumprimento de normas de respeito pelo ambiente, saúde e qualidade dos alimentos e bem-estar animal. Por esta razão, o Parlamento Europeu rejeitou continuar a subsidiar a criação de gado bovino cujo destino final fosse a venda para atividades relacionadas com as touradas.

Em geral, as rubricas económicas alocadas às atividades tauromáquicas monopolizam uma parte significativa do orçamento que as Câmaras Municipais dispõem para a realização das festas da padroeira. Esse dinheiro é pago com nossos impostos, e chegou a hora de dizer aos nossos governantes que um número muito significativo de cidadãos não quer colaborar com nossos impostos para esse tipo de espetáculo em que animais são maltratados e envolvem violência por diversão.

Além disso, estamos cansados ​​de tolerar que os defensores dessas comemorações nos obriguem a suportar não só esses lamentáveis ​​espetáculos, mas também que publiquem manifestos e discursos defendendo esses atos como culturais nos quais muitas vezes somos acusados ​​de sermos agressivos, de uma minoria fanática, fundamentalistas e às vezes até idiotas. Pois não, somos pacifistas e integradores e atuamos em defesa dos direitos dos animais. Além disso, queremos falar e ter o direito de discordar, preservado pela mesma liberdade de expressão que nos protege a todos e, claro, agindo com liberdade de consciência, um direito humano fundamental que nos permite pensar e agir de acordo com nossas convicções.

E somos muitos, provavelmente mais do que aqueles que nos impõem estas "tradições" nas festas das nossas cidades. Reivindicamos as festividades dos nossos padroeiros, mas têm de mudar para que o costume não continue a ser a celebração dos maus-tratos aos animais. Devemos apenas nos orgulhar e promover aquelas tradições que nos tornam melhores como seres humanos e que nos enriquecem individual e coletivamente.