É o quinto ano que recebemos um subsídio concedido pelo Ministério da Participação, Transparência, Cooperação e Qualidade Democrática da Generalitat Valenciana para a divulgação do Estatuto de Autonomia e a recuperação do Direito Foral Civil Valenciano.
Entre 29 de setembro e 9 de outubro, cerca de 200 pessoas participaram na série de cinco conferências, inseridas no programa de eventos em comemoração de 9 de outubro, este ano dedicado à história das leis e instituições valencianas, analisadas com uma perspectiva de gênero.
E é que, sem dúvida, o novo milênio pertence às mulheres. É uma hipérbole, no entanto, a pesquisa e a "História das mulheres" nunca foram promovidas como agora. Mas, por que promover esta História e, no seu tópico, por que promover essas Conferências?
Depois de um período muito longo em que a pesquisa constrói uma História, onde homens, hierarquias e poderes são falados quase exclusivamente como questões explicativas das sociedades e em que as mulheres são relegadas à esfera doméstica, onde exercem atividades que não são valorizadas como parte do quadro estrutural, fica claro que não está sendo feita uma interpretação cuidadosa, séria ou científica da evolução histórica.
A ausência de mulheres nos discursos históricos não está relacionada apenas à dificuldade de encontrá-las nas fontes, circunstância estritamente verdadeira, como verificamos ao longo das conferências, mas também às convenções da pesquisa histórica tradicional.
Com a convicção de que é possível elaborar discursos históricos inclusivos a partir de posições rigorosamente científicas, propusemos estas duas conferências sobre a mulher nas fontes e legislação medievais valencianas, cientes de que escrever sobre as mulheres não acabará com sua invisibilidade, mas, pelo menos, convida a refletir e nos encoraja a iniciar novas metodologias de pesquisa que vinculem as mulheres a processos históricos mais globais.
Por isso é bom caminhar em direção a uma história onde não só as estruturas econômicas, políticas e sociais, tradicionalmente nas mãos dos homens, são essenciais, mas também devem levar em conta a esfera privada: a família, a saúde, o trabalho doméstico, cuidar de filhos e dependentes, maternidade, amamentação, infância..., todas ações tradicionalmente femininas e com peso específico na evolução histórica das sociedades humanas.
Nesta área tem sido muito gratificante receber Carmen Lázaro Guillamón, doutora em Direito Romano e Pepa Sanz Moncho, mestre em Técnicas Avançadas de Investigação Histórica, que têm dedicado, respetivamente, conferências individuais à análise do estatuto jurídico da mulher no Peles e da mulher medieval no Marina Alta durante os séculos XIII a XV.
Carmen Lázaro Guillamón, através da exaustiva exegese dos Furs, realizou a análise das capacidades jurídicas deste setor da população, as mulheres, estruturadas em torno de seu futuro vital, como nutrição, casamento e viuvez. Mostrou que os estudos sobre a mulher não devem se reduzir à análise biográfica das grandes figuras femininas, mas que é preciso estar na análise do cotidiano da mulher comum, por exemplo imersa no devir histórico-jurídico. E é neste sentido que os Furs escondem algumas surpresas, como pudemos verificar, apesar do que diz Fur VI-XI-1 segundo o qual A natureza da fêmea é mais magra que a do homem.
A conferência de Pepa Sanz Moncho apresentou uma investigação baseada, igualmente, na exegese sistemática dos arquivos do condado: protocolos notariais, documentação fiscal como registos, foyers, morabatinos e peita, bem como legislação, Sunna e Xara i Furs, e fontes literárias . Todas as fontes primárias, onde o elemento feminino é pouco frequente, mas que permitem, na maioria das vezes de forma tangencial, tirar conclusões sobre a vida das mulheres que muitas vezes são expulsas das suas casas, dos seus mudéjares, bem como dos colonos que recentemente chegaram a um mundo que lhes era estranho, as mulheres cristãs. Pepa Sanz Moncho lidou com ambos.
Liderado por especialistas, o ciclo foi completado com três conferências ao ar livre acompanhadas de visitas guiadas. Jaume Sau Moncho, historiador de arte e guia oficial, apresentou os vestígios materiais da cidade que recebeu os conquistadores, Daniya. O traçado das muralhas da cidade islâmica permitiu contrastar urbanisticamente a mudança produzida com a chegada das tropas cristãs e a custosa colonização da cidade.
Com Josep Marqués Costa, arqueólogo, entrámos numa paisagem mais do que mítica, demos um passeio pelo vale Pop, contornado pela montanha Cavall Verd, em busca do castelo. Fomos de Benigembla a Murla, passando por Vernissa, para entrar em contacto com as quintas que perduraram no tempo e no espaço e com outras que desapareceram com a expulsão dos mouros, como Vernissa ou Canècies.
O ciclo terminou com uma conferência dada por Jaume Salort Ronda, historiador, que valorizou Dénia como a capital da Guerra de Sucessão e a primeira cidade do Reino de Valência a proclamar o arquiduque Carlos rei legítimo, com o nome de Carlos III. De acordo com a cartografia histórica excepcionalmente detalhada e a História da cidade de Denia de Roc Chabàs (1876), ele apresentou os diferentes espaços urbanos e o castelo e como eles foram afetados pela guerra.
massu Sentí Costelas
Diretor do Museu Arqueológico de Dénia
«…..é claro que uma interpretação cuidadosa, séria ou científica do futuro histórico não está sendo feita….»
Se eles tentam reinterpretar a história introduzindo a ideologia de gênero atual, é claro que eles mesmos não estão fazendo uma interpretação "cuidadosa", nem mesmo científica, do desenvolvimento histórico. Eles estão simplesmente tentando calçar uma ideologia que não tem lugar.
É como tentar reinterpretar a ideologia religiosa medieval com a atual.
Uma pena que destruam a história dessa forma e ainda por cima digam que foram "machos".